香书网

第 十四章 登涉（第2页）

他今天也并没有制箓的打算，而是把目标定在了目前他勉强可以描画的攻击性符咒，—灵宝引雷符的描画中。

雷，至钢至烈，是一切邪祟的克星。道家的攻击性符咒中，雷法也占了很大一部分，而引雷符则是这些雷法中最基础，最简单的雷符，没有之一。

引雷符对施法者也有要求。一般来说，低阶的符，常人也可以释用，而这引雷符，常人虽然可以使用，但却得在雷雨天，引导雷云中的雷电，不过修真者却简单多了，真气引导就能施展出来。所以这算是一种修真者使用的攻击性符箓了。

身为一名修真者，虽然还是一只菜鸟，但好歹也得对得起这个名头，所以，虽然画这幅雷符还有些勉强，但许志鹏却抱了极大的期望。谁让你他还施展不出任何一个小法术呢！

他虽然已经到了不惑之年了，却还有点朝气，如果用贬义一点的词语形容，那就是还有点喜欢显摆即使不给外人看，自己看着也喜欢呐。

引雷符，先画雷图，接着汉字笔画顺序写“雷”字，然后在“雷”字底部左侧起笔，顺时针方向画一大外圈，包围“雷”字，其间顺势画三个顺时小圈。口中念着雷诀：电母雷公，速降神通，随我除病，轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。

可惜，描画，口诀虽然都对，符也画完了，却没有成符。

画符哪有这么简单！别以为你描对了符文，符就成了，哪怕法决也对了，哪个弯弯绕绕的地方真气布局没有勾画好，轻则符力低微，稍微严重点，一张符就废了。

今天的功法基本就是白费，许志鹏一口气画了两张，张张皆废。这还得益于他师父的灌授，至少符纸是保留了，没有因为未成符而化为飞灰。

“唉～”他微微的叹了口气，停下了笔。这次画符，除了经验不足的问题，其实最大的问题还是他好高骛远了。修为勉勉强强够线，他就来强求了。他又不是什么天才，甚至可以说还不是这块料，之所以能有些成就，完全就得益于他师父的传授。一个差生，竟然妄图去染指奥林匹克的习题！即使还给你解题步骤，依然是七窍通了六窍，一窍不通。

竟然还掌握不了，那不如先放下。许志鹏也是个豁达的人。

体内的四道真气由于画符，变得有些萎靡不振。离中午还早，他也没有出观的打算，索性找了本《抱朴子》的内篇，津津有味的看了起来。

《抱朴子》·登涉，抱朴子??曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也……

登涉一篇，讲述入山禁忌及辟邪之方。文中指出，山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小，入山而无术，必有患害。所述入山辟邪之术甚多，如入山先斋戒7日，不经污秽之地，携带明镜，持三皇内文、五岳真形图等等。文中还介绍了好几种符箓，如升山符，老君入山符等，也涉及到了很多道家的法术法门，如奇门遁甲，禹步之法，五行之术。另外，许志鹏还发现里面竟然还涉及到了‘临兵斗者皆阵列在前’的道家九字真言。文章的后面还提到了道家的一对配印—黄神越章印，此二印，可趋避虎狼，可招骇鬼神……

里面的文字虽然生涩难懂，但许志鹏津津有味的看到了日头西斜，完整的翻译了一遍白话文之后才收起了书性。

仔细想想，毕竟是今时不同往日了，随着科技的发展，人类文明的不断进步，山间的豺狼虎豹早已退出了人类的活动区域；即使是山神鬼怪，随着灵气的枯竭，也失去了应有的神力，退化成了一个个神话传说。

末法时代，科技当道，人族兴盛，神鬼易避。